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工商時報【本報訊】
弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家；弱冠遷居上海，風流才名，名傾滬上文壇；1905年負笈日本，專攻美術、音樂，並積極把學到的西方先進藝術，輸入國內；留學6年返國，任教杭州，被譽為桃李滿園的一代藝術名師；1918年，正值他風華正茂，攀上藝術頂峰之際，毅然出家，成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域，都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作，也是他一生成就中的一個組成部分。
弘一大師的詩詞，豐子愷編的《限時商品前塵影事集》僅錄24首；李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。
從廣義上說，他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞，本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序，幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律，但洋溢著詩的意蘊與情趣，形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例，原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作，後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉；弘一大師又據此曲譜再作新詞：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」詞曲合璧，淡淡的哀愁，沉沉的相思，把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫，表達得如此深刻感人，倘若不嚴格把按古詞牌格律填字，作為界定詞作的唯一標準，那麼此類創作的歌詞，就應該囊括在他的詩詞作品之內。
其次，是他出家後所寫的許多偈。所謂偈，即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句，句式整齊，四句為一偈。從通常意義上說，偈不是詩，但如〈為紅菊花說偈〉：「亭亭菊一枝，高標矗晚節。云何色殷紅？殉教應流血。」不僅具有詩化的意境，而且其平仄、音韻與五絕吻合；雖名為偈，實際上是一首絕句佳作。
第三，弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後，囿於戒律，決心放棄他所熱愛的詩詞創作，因而他出家以後的某些詩作，被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中，為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞，在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中，從他的「詩詞」作品中分離出來。其實，弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。
本書收錄上述三部分作品，合計160餘首，是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。（摘自本書導讀）
（中央社記者蕭博陽南投縣3日電）一名7歲小男童陪懷孕母親坐救護車送醫，小男童默默在車內留下感謝紙條，救護員事後發現，非常感動，謝謝男童給他們力量。
南投縣政府消防局竹山消防分隊元旦上午接獲救護任務，載送一名大出血的孕婦就醫，由於只有孕婦與一名7歲男童在家，懂事的男童還幫母親拿行李與拖鞋上救護車，並乖巧坐在母親旁邊。
由於救護員擔心途中可能出現狀況，需要急救，隊員便將男童帶到前座，小男童還安慰母親「我去前面喔」，盼母親不要擔心。在前座的男童默默拿紙筆，隊員以為男童只是隨手塗鴉，不以為意，直到晚間另一趟勤務，才在副駕駛座置物櫃發現寫著感動文字的紙條。
紙條用注音寫著「謝謝你們很快就到」，讓出勤隊員陳彥霖、柯承宏、役男謝豊言感動不已。陳彥霖事後寫出感想，「這張充滿溫馨跟力量的小卡片，一切盡在不言中，我們衝鋒陷陣、冒險犯難、火裡來、水裡去，不奢求什麼，只要給一點鼓勵或感謝，就非常滿足」。
陳彥霖今天說，小男童一路未打擾救護勤務，默默寫完感謝紙條後，也沒有告知，只是留下紙條，直到當天晚間另一趟勤務，才被柯承宏發現「這張充滿溫馨跟力量的小卡片」，謝謝男童給他們力量，太可愛了；孕婦送醫過程未有更嚴重狀況，平安送抵醫院。1060103
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